دلار تهران ارزانتر است یا دلار عراق؟ /حباب سکه بالاتر از میانگین دو ماهه
به گزارش اقتصادنیوز به نقل از اکوایران، در بازار داغ تقاضای ارز برای سفر اربعین، اختلاف قیمت دلار تهران و عراق باعث شده تا تقاضای دلار بیشتر ازدینار شود به هر مسافر حدود ۱۰۰ دلار به صورت توافقی یا صد و پنجاه هزار دینار داده می شود.
بده بستان هایی که جواب نمی دهد
اکوایران در دیده بان هر روز صبح به مرور رویدادهای بازارهای معاملاتی می پردازد، عملکرد گذشته بازار سرمایه و معاملات بازار سکه و ارز را بررسی می کند. در دیده بان اخبار موثر بر بازارها مدنظر قرار می گیرد و هدف توصیف عوامل اثر گذار بر سمت و سوی بازارها است.
بده بستان های برجامی هم دوباره جواب نداد و جوزف بورل در روز قبل اعلام کرد که امید کمتری نسبت به حصول توافق هسته ای دارد همین اظهار نظر بورل قیمت ارز در معاملات پشت خطی را بالا برد و دلارکه روز دوشنبه کاهش پیدا کرده بود و به زیر کانال۳۰ هزار تومان رفته بود در معاملات پشت خطی رشد کرد و به محدوده قیمتی روز شنبه در محدوده ۳۰ هزار و ۲۰۰ تومان برگشت.
در بازار داغ تقاضای ارز برای سفر اربعین، اختلاف قیمت دلار تهران و عراق باعث شده تا تقاضای دلار بیشتر از دینار شود به هر مسافر حدود ۱۰۰ دلار به صورت توافقی الگوی پرچم در بازار ارز یا صد و پنجاه هزار دینار داده میشود.
بر اساس گفته مسافران اربعین و محاسبات اکوایران، در صورتی که افراد صد دلار در ایران دریافت کنند و در عراق به دینار تبدیل کنند با توجه به نرخ دلار توافقی حدود ۲۸ هزار و ۶۳۱ تومانی روی سایت ها، دو میلیون و ۸۶۳ هزار و ۱۹۰ تومان پرداخت می‌کنند که در عراق با توجه به نرخ برابری دلار به دینار در ازای صد دلار ۱۴۵۸۰۰ دینار دریافت خواهند کرد که نسبت به دریافت همین مقدار دینار در ایران اختلاف ۳۴۴ هزار تومانی دارد.
این فاصله قیمتی به این دلیل به وجود آمده که برخی مسافران مطرح می کنند که دلار در ایران ارزان تر از عراق است و به همین دلیل وقتی در عراق تبدیل به دینار شود با هزینه کمتر دینار بیشتری دریافت میشود. البته همه صرافی ها برای سفر اربعین دلار ارایه نمی کنند و بعضی فقط دینار پرداخت می کنند.
حباب سکه بالاتر از میانگین دو ماهه
در بازار طلا نیز روز گذشته حباب سکه امامی به بالای ۱۳ و نیم درصد نفوذ کرد که بیشترین مقدار از ابتدای شهریور است. تحلیلگران خسته شدن معامله گران از مذاکرات طولانی و انتظارات صعودی را دلیل رشد مقدار حباب سکه می دانند حباب سکه در روز قبل بالاتر از میانگین حباب مرداد ماه قرار گرفت و کارشناسان معتقدند اگر این روند افزایشی ادامه پیدا کند کار برای کاهشی شدن سکه سخت میشود
حضرت زینب (س) الگوی زن «نه شرقی نه غربی» / او برای آینده، تمدن‌ساز است
به گزارش خبرنگار اعزامی خبرگزاری تسنیم به کربلا، در حاشیه سلسله نشست‌ها و همایش‌های بین‌المللی اربعین که از سوی کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین در کربلا در حال برگزاری است، نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» برگزار شد.
در ابتدای این نشست مینو اصلانی، دبیر این نشست به اهداف و سیاست‌های برگزاری این همایش اشاره کرد و گفت: دنیای امروز نیازمند معرفی الگو است و مردم باید با بهره‌مندی هر چه الگوی پرچم در بازار ارز بیشتر از ساحت فردی، اجتماعی و خانوادگی این الگوها، برای زندگی خود برنامه‌ریزی کنند. از طرفی، تمدن‌ها هم باید بتوانند الگوهای خود را به درستی به دنیا معرفی کنند.
اصلانی با اشاره به اینکه ما الگویی به نام حضرت زینب سلام‌الله علیها داریم، افزود: حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است. زنی که با حفظ حریم‌ها می‌تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه. چنین زنی می‌تواند در مرکز تصمیم‌گیری‌های ملت قرار گیرد. در تاریخ هم بانوانی داشته‌ایم که تاریخ را تغییر داده‌اند.
وی با اشاره به اینکه در این نشست به بازخوانی ابعاد شخصیتی حضرت زینب(س) خواهیم پرداخت، افزود: این ما هستیم که با قدم نهادن در این مسیر می توانیم آینده دنیا را رقم بزنیم و بگوییم که چه گفتمانی برای مردم الگوی پرچم در بازار ارز انتخاب بشود.
مدیریت بحران حضرت زینب
سخنران ابتدایی این نشست، لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی بود. او در ابتدای ارائه مقاله خود با موضوع «مدیریت حضرت زینب (س) در عاشورا و اربعین» با اشاره به اینکه هر عقل سلیمی، مدیریت در زندگی را تأیید می‌کند، گفت: در سیره عملیِ ائمه، پیامبران و بزرگان نیز مدیریت جایگاه خاصی داشته است. مثلا حضرت موسی(ع)، هارون را جایگزین خودش کرد تا مدیریت بر جامعه صورت بگیرد. خداوند نیز مدبر امور دنیا و آخرت است. در قرآن کریم درباره مدیریت افراد بسیار صحبت شده؛ گاهی از آنان به عنوان خلیفه یاد شده است و گاهی هم به عنوان امام. آیاتی هم داریم که بر مدیریت مرد بر زن یا زن بر مرد دلالت دارد.
وی با تأکید بر اینکه همه این‌ها گویای این است که مردم به امیر نیاز دارند، افزود: حضور امیر و مدیر در مکتب وحی جایگاه ویژه‌ای دارد. حضرت زینب (س) هم که در خانواده وحی تربیت یافته و دختر مادری است که حلقه وصل امت است، یک الگوی خوب مدیریت است.
افتخاری درباره جنبه‌های مدیریتی سیره حضرت زینب(س) گفت: مدیریت بحران حضرت زینب یکی در زمینه بحران اصلی تحریف تاریخ عاشوراست. بحث دیگر مدیریت آن بانوی بزرگوار، در بحران فرعی اسارت است. ایشان با مدیریت بحران خود در تمام مراحل، برنامه‌ریزی و آموزش دیگران را در پیش گرفتند. ایشان با شجاعت، صبر و ایمان خود هم بر افکار مصیبت‌زدگان مدیریت کردند و هم مدیریت اذهان فریب‌خوردگان را برعهده گرفتند. بنابراین آن حضرت الگوی مدیریت بحران هستند و نشان دادند که بانوان هم با تربیت وحیانی می‌توانند الگو شوند.
سادسه الحلاوی، استاد دانشگاه عراق یکی دیگر از سخنرانان این نشست برای ارائه مقاله با عنوان «حضرت زینب(س) و نهضت اربعین» بود. او در ابتدا گفت که زینب (س) را می‌توانیم در یک جمله خلاصه کنیم و آن اینکه ایشان بهترین امانت‌دار امامت بود.
الحلاوی با اشاره به راهپیمایی اربعین افزود: راهپیمایی که در این ایام صورت می‌گیرد دارای ابعاد متعددی است و از شعائر بزرگ اسلامی به حساب می‌آید. این آیین در ادیان دیگر نیز به استناد قران کریم ریشه داشته و در روایات هم داریم که آسمان‌ها چهل شب بر حسین(ع) گریست و خورشید غمگین بود. ما باور داریم که گام‌هایی که برای حسین (ع) برداشته میشود رحمت خدا را شامل حال مردم می‌کند.
این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه پرچم کربلا پرچم خداست، گفت: پرچمی که خدا برافراشته هرگز بر زمین نخواهد افتاد و ان‌شاالله سایه‌گستر تمام عرصه‌های گیتی میشود.
زندگی و بندگی
بخش دیگری از مراسم به ارائه مقاله طاهره همیز با عنوان «ابعاد زندگی حضرت زینب(س) در زندگی و بندگی» اختصاص داشت. او در ابتدا درباره بررسی زندگی و بندگی وجود مقدس حضرت زینب(س) گفت: ایشان بانویی بود که جزو 14 معصوم نبود، اما کار با عظمت امام معصوم خود را به ثمر رسانده و جهانی را به شگفتی فرو برد.
همیز با تأکید بر اینکه برای تشخیص عظمت شخصیت بانوی تربیت یافته مکتب اسلام به نشانه‌های ذکر شده در قرآن می‌توان مراجعه کرد، گفت: واقعا خطابه حضرت زینب(س) در کاخ یزید قابل تمجید است. این خطبه فرهنگ و حاکمیت 48 ساله معاویه را در شام در هم پیچید. این رفتار پیروزمندانه حضرت زینب(س) باعث شد که کاروان اسرا، برای اربعین به ملاقات حضرت امام حسین علیه‌السلام و شهدای کربلا برسند.
فن استدلال قرآنی حضرت زینب (س)
سخنران بعدی این مراسم عزت‌السادات میرخانی بود. او با اشاره به جامعیت شخصیت حضرت زینب کبری (س) که گرفته شده از فرهنگ قرآنی است گفت: امروز پس از گذشت گام نخست انقلاب، باید گام‌های مؤثرتری برداریم. با توجه به توسعه ابزاری در ترویج اندیشه‌ها، یک حلقه مفقوده داریم که آن فن استدلال است. بحث دیگر این است که فن استدلال قرآنی چه جایگاهی دارد و در نهایت، روش‌شناسی فن استدلال قرآنی اهمیت دارد.
میرخانی با تأکید بر اینکه باید روش‌شناسی حضرت زینب کبری(س) در فن استدلال و فن استدلال قرآنی را بشناسیم، افزود: با این کار می‌توانیم از جهت بینش، منش و روش به سامانی برسیم که دانش‌مان در عصر کنونی بتواند قدم‌های اساسی بردارد.
او با بیان اینکه ما در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها این خلاء علمی را در روش‌شناسی داریم، گفت: با اصلاح و پر کردن این خلاء می‌توانیم به یک نیاز ضروری پاسخ دهیم. این هم کار افراد مبتدی فاقد تشخیص فنی نیست.
میرخانی در پایان به دورنمای نگاه حضرت زینب(س) اشاره کرد و گفت: این دورنما در گفتمانش کاملا قابل تحلیل است که نشان می‌دهد برخاسته از مکتب اهل بیت(ع) است. بینش، منش و روش ایشان ما را به دانش می‌رساند و از ظاهر به عمق می‌برد.
ارائه مقاله «آگاهی در برخورد با مراسم زیارت اربعین و تأثیر آن در ساختار فکری و اخلاقی جامعه» توسط اقبال، یکی دیگر از سخنران مدعو این مراسم صورت گرفت. او با بیان این سؤال که آیا زینب(س) را در اسارت‌ها باید مرور کنیم و این مقطع از زندگی این بانوی بزرگوار را ببینیم، گفت: آیا عاشورا فقط یک احساس و اشک و آه است یا باید فراتر به آن نگاه کنیم؟ اگر باور این است که زینب سلام‌الله علیها و عاشورا یک مکتب است، باید این مکتب در حوزه سیاسی، اخلاقی و تربیتی، اجتماع و جامعه را برای ما ترسیم کند تا بتوانیم زندگی‌مان را بر اساس آن برنامه‌ریزی کنیم.
تمدن‌سازی حضرت زینب(س) برای آینده
سخنران بعدی این نشست علمی، شیدا نیکوروین، استاد دانشگاه بود که در ابتدای صحبت‌هایش به بخشی از سخنان علامه طباطبایی برای بیان جایگاه عظیم زن اشاره کرد و گفت: ایشان زن را به زمین حاصل‌خیز تشبیه می‌کنند، یعنی اگر زن نباشد حیات و تکاثر و تناسل وجود نخواهد داشت.
او حضرت خدیجه(س)، حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب کبری(س) را در صدر فهرست زنان بزرگ دنیا دانست و افزود: در جنبش‌هایی چون عاشورا، بحث معاصرسازی شخصیت‌های دینی بسیار اهمیت دارد. علمای ما باید پل مستحکمی میان نسل جوان امروز با سیره عملی ائمه ایجاد کنند تا این معاصرسازی انجام شود. باید اجازه دهیم جوانانمان سؤال‌هایشان را بپرسند. در عصر تکنولوژی، فرصت مناسبی داریم که اگر برای آن برنامه‌ریزی نکنیم اوقات اضافی زندگی به فساد و بطالت منتهی میشود.
فرشته روح‌افزا، یکی دیگر از سخنرانان این مراسم بود که به ارائه مقاله «سبک زندگی حضرت زینب (س) در ساحت تمدن نوین اسلامی» پرداخت.
او با تأکید بر اینکه تمدن‌های شکل‌گرفته بشری شمایل شکست خورده خود را نشان داده‌اند، گفت: در این میان ما معتقدیم که اسلام، شکل تمدن‌ساز برای نجات بشر در آینده پیش رو است.
روح‌افزا با اشاره به اینکه آیین اربعین تکرار حرکت زینب کبری(س) است افزود: تمدن‌سازی اربعین برتر از مثال‌هایی است که خداوند در قرآن درباره گذشتگان فرموده است. زینب برای آینده تمدن‌ساز است چون عملکردش فراتر از تمامی زن‌های بیان شده در قرآن است.
در ادامه این نشست مقاله «تبیین نقش خانواده در تربیت نسل ظهور و زینب کبری(الگوی پرچم در بازار ارز س) در امتداد نهضت عاشورا» توسط معصومه ظهیری ارائه شد. او یکی از خصوصیات حضرت زینب(س) را تربیت نسلی منتظر دانست که مسیر شهادت را در پی گرفت و افزود: این بانوی بزرگوار در خانواده‌ای تربیت یافته که وجود 7 معصوم را از حضرت پیامبر اکرم(ص) تا امام سجاد(ع) درک کرد. ایشان هم دختر، هم خواهر و هم مادر شهید است. او هم ظلم ستیز است و هم همدلی و همراهی دارد.
ظهیری با تاکید بر اینکه حضرت زینب(س) بانویی بسیار عاقل(عقیله) است گفت: ایشان در تمام فرازهای زندگی غلبه عقل بر احساس را نمود داده است. امام مهدی(عج) در امتداد حرکت عاشورایی می‌آید که پیام آن را زینب (س) به نسل‌های پسین رساند.
سخنران پایانی این مراسم، نیره قوی، دبیر علمی این نشست بود. او با اشاره به اینکه در چشم‌انداز قرآنی، نگاه مؤمن به آخرت است، گفت: حضرت زینب سلام‌الله علیها در روش خودش از بحران‌ها فرصت‌سازی کرد. در همین کربلا دشمن می‌خواست او را خوار کند، اما او سربلند شد، چراکه انجام تکلیف او زیبایی آفرید.
این مدرس دانشگاه در پایان اضافه کرد: الان این مهم است که آیا من و شمای زن مسلمان تهدیدهای شرق و غرب را که می‌گوید زن در اسلام تحت ظلم است به فرصت می‌توانیم تبدیل کنیم؟ همین جمع اربعین ما یعنی فراتر الگوی شرق و غرب، زینب کبری به عنوان الگوی سوم همچنان زنده است.
الگوی زن «نه شرقی نه غربی» | زینب کبری امانت دار امامت بود
نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» از جمله سلسله نشست‌ها و همایش‌های بین‌المللی اربعین توسط کارگروه بانوان کمیته فرهنگی ستاد اربعین برگزار شد.
به گزارش همشهری آنلاین، در ابتدای نشست «زینب کبری، استمرار نهضت حسینی» مینو اصلانی، دبیر این نشست به اهداف و سیاست‌های برگزاری این همایش اشاره کرد و گفت: دنیای امروز نیازمند معرفی الگو است و مردم باید با بهرمندی هر چه بیشتر از ساحت فردی، اجتماعی و خانوادگی این الگوها، برای زندگی خود برنامه‌ریزی کنند. از طرفی، تمدن‌ها هم باید بتوانند الگوهای خود را به درستی به دنیا معرفی کنند.
اصلانی با اشاره به اینکه ما الگویی به نام حضرت زینب(س) داریم افزود: حضرت زینب طبق بیانات رهبر معظم انقلاب، الگوی زن نه شرقی، نه غربی است. زنی که با حفظ حریم‌ها می‌تواند هم عفیف و شریف باشد و هم اثرگذار در جامعه. چنین زنی می‌تواند در مرکز تصمیم‌گیری‌های ملت قرار گیرد. در تاریخ هم بانوانی داشته‌ایم که تاریخ را تغییر داده‌اند.
وی با اشاره به اینکه در این نشست به بازخوانی ابعاد شخصیتی حضرت زینب(س) خواهیم پرداخت، افزود: این ما هستیم که با قدم نهادن در این مسیر می توانیم آینده دنیا را رقم بزنیم و بگوییم که چه گفتمانی برای مردم انتخاب بشود.
مدیریت بحران حضرت زینب(س)
سخنران ابتدایی این نشست، لاله افتخاری، استاد دانشگاه و نماینده ادوار مجلس شورای اسلامی بود. او در ابتدای ارائه مقاله خود با موضوع «مدیریت حضرت زینب(س) در عاشورا و اربعین» با اشاره به اینکه هر عقل سلیمی، مدیریت در زندگی را تأیید می‌کند، گفت: در سیره عملی ائمه، پیامبران و بزرگان نیز مدیریت جایگاه خاصی داشته است. مثلا حضرت موسی(ع)، هارون را جایگزین خودش کرد تا مدیریت بر جامعه صورت بگیرد. خداوند نیز مدبر امور دنیا و آخرت است. در قرآن کریم درباره مدیریت افراد بسیار صحبت شده؛ گاهی از آنان به عنوان خلیفه یاد شده است و گاهی هم به عنوان امام. آیاتی هم داریم که بر مدیریت مرد بر زن یا زن بر مرد دلالت دارد.
وی با تأکید بر اینکه همه این ها گویای این است که مردم به امیر نیاز دارند، افزود: حضور امیر و مدیر در مکتب وحی جایگاه ویژه‌ای دارد. حضرت زینب (س) هم که در خانواده وحی تربیت یافته و دختر مادری است که حلقه وصل امت است، یک الگوی خوب مدیریت است.
افتخاری درباره جنبه‌های مدیریتی سیره حضرت زینب(س) گفت: مدیریت بحران حضرت زینب(س) یکی در زمینه بحران اصلی تحریف تاریخ عاشوراست. بحث دیگر مدیریت آن بانوی بزرگوار، در بحران فرعی اسارت است. ایشان با مدیریت بحران خود در تمام مراحل، برنامه‌ریزی و آموزش دیگران را در پیش گرفتند. ایشان با شجاعت، صبر و ایمان خود هم بر افکار مصیبت‌زدگان مدیریت کردند و هم مدیریت اذهان فریب‌خوردگان را برعهده گرفتند. بنابراین آن حضرت الگوی مدیریت بحران هستند و نشان دادند که بانوان هم با تربیت وحیانی می‌توانند الگو شوند.
بهترین امانت‌دار امامت
سادسه الحلاوی، استاد دانشگاه عراق یکی دیگر از سخنرانان این نشست برای ارائه مقاله با عنوان «حضرت زینب(س) و نهضت اربعین» بود. او در ابتدا گفت که زینب (س) را می‌توانیم در یک جمله خلاصه کنیم و آن اینکه ایشان بهترین امانت‌دار امامت بود.
الحلاوی با اشاره به راهپیمایی اربعین افزود: راهپیمایی که در این ایام صورت می‌گیرد دارای ابعاد متعددی است و از شعائر بزرگ اسلامی به حساب می‌آید. این آیین در ادیان دیگر نیز به استناد قران کریم ریشه داشته و در روایات هم داریم که آسمان‌ها چهل شب بر حسین(ع) گریست و خورشید غمگین بود. ما باور داریم که گام‌هایی که برای حسین (ع) برداشته میشود رحمت خدا را شامل حال مردم می‌کند.
این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه پرچم کربلا پرچم خداست، گفت: پرچمی که خدا برافراشته هرگز بر زمین نخواهد افتاد و ان‌شاالله سایه‌گستر تمام عرصه‌های گیتی میشود.
زنی که کار امام را به ثمر رساند
بخش دیگری از مراسم به ارائه مقاله طاهره همیز با عنوان «ابعاد زندگی حضرت زینب(س) در زندگی و بندگی» اختصاص داشت. او در ابتدا درباره بررسی زندگی و بندگی وجود مقدس حضرت زینب(س) گفت: ایشان بانویی بود که جزو ۱۴ معصوم نبود، ولی کار با عظمت امام معصوم خود را به ثمر رسانده و جهانی را به شگفتی فرو برد.
همیز با تأکید بر اینکه برای تشخیص عظمت شخصیت بانوی تربیت یافته مکتب اسلام به نشانه‌های ذکر شده در قرآن می‌توان مراجعه کرد، گفت: واقعا خطابه حضرت زینب(س) در کاخ یزید قابل تمجید است. این خطبه فرهنگ و حاکمیت ۴۸ ساله معاویه را در شام در هم پیچید. این رفتار پیروزمندانه حضرت زینب(س) باعث شد که کاروان اسرا، برای اربعین به ملاقات حضرت امام حسین(ع) و شهدای کربلا برسند.
فن استدلال قرآنی حضرت زینب(س)
سخنران بعدی این مراسم عزت‌السادات میرخانی بود. او با اشاره به جامعیت شخصیت حضرت زینب کبری(س) که گرفته شده از فرهنگ قرآنی است گفت: امروز پس از گذشت گام نخست انقلاب، باید گام‌های مؤثرتری برداریم. با توجه به توسعه ابزاری در ترویج اندیشه‌ها، یک حلقه مفقوده داریم که آن فن استدلال است. بحث دیگر این است که فن استدلال قرآنی چه جایگاهی دارد و در نهایت، روش‌شناسی فن استدلال قرآنی اهمیت دارد.
میرخانی با تأکید بر اینکه باید روش‌شناسی حضرت زینب کبری(س) در فن استدلال و فن استدلال قرآنی را بشناسیم، افزود: با این کار می‌توانیم از جهت بینش، منش و روش به سامانی برسیم که دانش‌مان در عصر کنونی بتواند قدم‌های اساسی بردارد.
او با بیان اینکه ما در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها این خلاء علمی را در روش‌شناسی داریم، گفت: با اصلاح و پر کردن این خلاء می‌توانیم به یک نیاز ضروری پاسخ دهیم. این هم کار افراد مبتدی فاقد تشخیص فنی نیست.
میرخانی در پایان به دورنمای نگاه حضرت زینب(س) اشاره کرد و گفت: این دورنما در گفتمانش کاملا قابل تحلیل است که نشان می‌دهد برخاسته از مکتب اهل بیت(ع) است. بینش، منش و روش ایشان ما را به دانش می‌رساند و از ظاهر به عمق می‌برد.
ارائه مقاله «آگاهی در برخورد با مراسم زیارت اربعین و تأثیر آن در ساختار فکری و اخلاقی جامعه» توسط اقبال، یکی دیگر از سخنران مدعو این مراسم صورت گرفت. او با بیان این سؤال که آیا زینب(س) را در اسارت‌ها باید مرور کنیم و این مقطع از زندگی این بانوی بزرگوار را ببینیم، گفت: آیا عاشورا فقط یک احساس و اشک و آه است یا باید فراتر به آن نگاه کنیم؟ اگر باور این است که زینب(س) و عاشورا یک مکتب است، باید این مکتب در حوزه سیاسی، اخلاقی و تربیتی، اجتماع و جامعه را برای ما ترسیم کند تا بتوانیم زندگی‌مان را بر اساس آن برنامه‌ریزی کنیم.
تمدن‌سازی حضرت زینب(س) برای آینده
سخنران بعدی این نشست علمی، شیدا نیکوروین، استاد دانشگاه بود که در ابتدای صحبت‌هایش به بخشی از سخنان علامه طباطبایی برای بیان جایگاه عظیم زن اشاره کرد و گفت: ایشان زن را به زمین حاصل‌خیز تشبیه می‌کنند، یعنی اگر زن نباشد حیات و تکاثر و تناسل وجود نخواهد داشت.
او حضرت خدیجه(س)، حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب کبری(س) را در صدر فهرست زنان بزرگ دنیا دانست و افزود: در جنبش‌هایی چون عاشورا، بحث معاصرسازی شخصیت‌های دینی بسیار اهمیت دارد. علمای ما باید پل مستحکمی میان نسل جوان امروز با سیره عملی ائمه ایجاد کنند تا این معاصرسازی انجام شود. باید اجازه دهیم جوانانمان سوال‌هایشان را بپرسند. در عصر تکنولوژی، فرصت مناسبی داریم که اگر برای آن برنامه‌ریزی نکنیم اوقات اضافی زندگی به فساد و بطالت منتهی میشود.
فرشته روح‌افزا، یکی دیگر از سخنرانان این مراسم بود که به ارائه مقاله «سبک زندگی حضرت زینب (س) در ساحت تمدن نوین اسلامی» پرداخت. او با تأکید بر اینکه تمدن‌های شکل‌گرفته بشری شمایل شکست خورده خود را نشان داده‌اند، گفت: در این میان ما معتقدیم که اسلام، شکل تمدن‌ساز برای نجات بشر در آینده پیش رو است.
او با اشاره به اینکه آیین اربعین تکرار حرکت زینب کبری(س) است افزود: تمدن‌سازی اربعین برتر از مثال‌های قرآنی مربوط به گذشتگان نمود یافته است. زینب برای آینده تمدن‌ساز است چون عملکردش فراتر از تمامی زن‌های بیان شده در قرآن است.
در ادامه این نشست مقاله «تبیین نقش خانواده در تربیت نسل ظهور و زینب کبری(س) در امتداد نهضت عاشورا» توسط معصومه ظهیری ارائه شد. او یکی از خصوصیات حضرت زینب(س) را تربیت نسلی منتظر دانست که مسیر شهادت را در پی گرفت و افزود: این بانوی بزرگوار در خانواده‌ای تربیت یافته که وجود ۷ معصوم را از حضرت پیامبر اکرم(ص) تا امام سجاد(ع) درک کرد. ایشان هم دختر، هم خواهر و هم مادر شهید است. او هم ظلم ستیز است و هم همدلی و همراهی دارد.
ظهیری با تاکید بر اینکه حضرت زینب(س) بانویی بسیار عاقل(عقیله) است گفت: ایشان در تمام فرازهای زندگی غلبه عقل بر احساس را نمود داده است. امام مهدی(عج) در امتداد حرکت عاشورایی می‌آید که پیام آن را زینب (س) به نسل‌های پسین رساند.
سخنران پایانی این مراسم، نیره قوی، دبیر علمی این نشست بود. او با اشاره به اینکه در چشم‌انداز قرآنی، نگاه مومن به آخرت است، گفت: ما معتقدیم که زینب کبری(س) همانند امام حسین(ع) مومن بود. او در روش خودش از بحران‌ها فرصت‌سازی کرد. در همین کربلا دشمن می‌خواست او را خوار کند، اما او سربلند شد، چراکه انجام تکلیف او زیبایی آفرید.
این مدرس دانشگاه در پایان اضافه کرد: الان این مهم است که آیا من و شمای زن مسلمان تهدیدهای شرق و غرب را که می‌گوید زن در اسلام تحت ظلم است به فرصت می‌توانیم تبدیل کنیم؟ همین جمع اربعین ما یعنی فراتر الگوی شرق و غرب، زینب کبری به عنوان الگوی سوم همچنان زنده است.
پرچم معنویت و عدالت، نشان جمهوری اسلامی است
مهدی فضائلی، فعال سیاسی در گفتگو با جام‌جم با اشاره به سخنان اخیر مقام معظم رهبری مبنی بر اهمیت حفظ اتحاد و یکپارچگی دنیای اسلام در برابر نظام سلطه تاکید کرد: امام راحل از ابتدای شکل‌گیری نهضت مردمی و انقلابی، حرکت عظیم خود را بر مبنای یک راهبرد مشخص با توجه به تحولات داخلی و خارجی پیش بردند و آن هم تلاش برای شکل‌گیری یک جبهه واحد اسلامیدر برابر سلطه‌جویان و مستکبران بود.
وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی از بدو تاسیس تاکنون توانسته مهمترین سد در برابر خواسته‌های نظام سلطه باشد و از تحقق بسیاری از برنامه‌ها و اهداف آن‌ها برای دستیابی به منافع جهان اسلام جلوگیری کند، گفت: خط امام و رهبر ترسیم سیاستی جهانشمول مبتنی بر آموزه‌های محکم قرآن و تحقق آیه شریفه أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ بود که بر اساس آن مواجهه سخت با کافران و رحم و عطوفت با مسلمانان مورد تاکید قرار داشت.
عدالت و معنویت مرزبندی ندارد
این فعال سیاسی اضافه کرد: در نگاه راهبردی امام راحل به هیچ وجه بحث رنگ نژاد، زبان و مذهب مطرح نیست و کسانی که در دایره اسلام قرار دارند مشمول عطوفت اسلامی هستند و این ظرفیت عظیم با بهره‌گیری از همه توانمندی‌های خود می‌تواند گام‌های بلندی را برای پیشبرد اهداف دینی و پیشرفت دنیای اسلام بردارد. فضائلی با بیان اینکه تنها مرزبندی در مکتب امام خمینی و آرمان‌های انقلاب، جدایی اسلام سیاسی از نظام سلطه و استکباری است، تصریح کرد: پرچم معنویت و عدالتی که از سوی امام برداشته شد و به دست رهبری سپرده شد حاکی از آن است که این حرکت عظیم انسانی و اسلامی براساس آموزه‌های دینی و اعتقادی هدف بزرگ تحقق عدالت در جهان اسلام را دنبال می‌کند و از این رو با هر حرکت سلطه‌گرایانه‌ای که قصد استضعاف، بهره‌کشی و سلطه بر جوامع اسلامی و غیر اسلامی دارد به مقابله برمی‌خیزد.
وی به ترفند‌های نظام استکباری برای مواجهه با اتحاد جهان اسلام اشاره کرد و گفت: با توجه به پیروزی‌های بزرگی که جمهوری اسلامی در دفاع از منافع ملت‌های مسلمان در برابر خوی زیاده‌خواهانه و نامشروع سلطه‌گران کسب کرده طبیعی است که مستکبران برای ضربه زدن به این حرکت عظیم تمامی تلاش خود را به کار می‌گیرند که مقاومت این سد بزرگ را بشکنند.
این تحلیل‌گر مسائل سیاسی مهمترین ویژگی موفقیت جبهه متحد اسلامی را اتحاد میان مسلمانان دانست و خاطرنشان کرد: نظام سلطه برای خدشه‌دار کردن یکپارچگی جهان اسلام در پی آن است که با پررنگ کردن تفاوت‌های قومی نژادی و اعتقادی گروه‌های اسلامی زمینه اختلاف میان جریان‌های مختلف شیعه و سنی را فراهم آورد و از این رو، در پی چالش‌آفرینی و نزاع بین گروه‌های شیعی- شیعی، سنی - سنی و جدال بین شیعیان و سنیان است.
فضائلی برجسته کردن اختلافات مذهبی بین گروه‌های اسلامی را ناشی از فتنه‌انگیزی‌های نظام استکبار دانست و تاکید کرد: پیش از این در اتفاقات عراق به‌خوبی می‌توان ردپای اختلاف‌افکنی‌های جریان سلطه را دید و بنابراین ضروری است گروه‌های مسلمان نسبت به این خط انحرافی هوشیار باشند و بدانند که دشمنان از هیچ ترفندی برای تخریب وجهه اسلام با راه انداختن جنگ‌های قومی و مذهبی غافل نیستند.
وی با بیان اینکه نباید اجازه دهیم برخی تفاوت در نگاه‌ها، راهبرد بلند امام، انقلاب و جمهوری اسلامی را تحت‌الشعاع مسائل فرعی و بی‌اهمیت قرار دهد، تصریح کرد: قطعا استمرار این حرکت عظیم علاوه بر اینکه فتنه‌های مستکبران را برملا خواهد کرد زمینه پیشرفت و ترقی را بین کشور‌های اسلامی فراهم می‌کند.
فضائلی در پایان خاطرنشان کرد: جهان اسلام هم از بعد نرم‌افزاری و هم از بعد سخت‌افزاری از امکانات لازم برای مقابله با ترفند‌های اختلاف افکنانه سلطه‌گران و همچنین پیمودن مسیر پیشرفت و ترقی برخوردار است.
از منظر نرم‌افزاری مسلمانان مجهز به آموزه‌های دینی و قرآنی هستند و از جنبه سخت‌افزاری هم بهره‌مندی از منابع نفت و انرژی از جمله ظرفیت‌های بزرگی است که دنیای سلطه نیازمند آن است. از این رو با تکیه بر این دو حوزه می‌توان امید‌های فراوانی به مقاومت پیروزمندانه دنیای اسلام در برابر مستکبران داشت.
الگوی پرچم یا Flag
این الگوی تقریبا شبیه به یک کانال است که شیبی خلاف حرکت اصلی قبل از خود دارد. در واقع نوعی اصلاح و جذب انرژی برای حرکت در جهت قبلی می باشد. معمولا این الگو به دلیل تسویه سفارشات افرادی که در سود بوده اند ایجاد می شود.
شکل ساده آن را در ادامه مشاهده می کنید.
باید توجه داشته باشیم که این الگو زمانی تکمیل می شود که قیمت ضلع موافق حرکت فعلی را بشکند. یعنی اگر پرچم به سمت بالا در حال حرکت بود (پرچم نزولی)، باید ضلع پایین شکسته شود. در صورتی که شیب الگو به سمت پایین باشد (پرچم صعودی)، باید ضلع بالایی الگو شکسته شود.
هدف الگوی پرچم
ابتدا باید میله پرچم را اندازه بگیریم. سپس از نقطه ای که شکست مدنظر انجام شده است، به اندازه میله پرچم هدف گذاری میکنیم. در ادامه پرچم ها و روش هدف گذاری الگوی پرچم در بازار ارز را در چارت واقعی می توانید ببینید.
الگوی پرچم سه گوش (Pennant)
این الگو شباهت بسیار زیادی با الگوی مثلث متقارن دارد. بنابراین یکی از روش هایی که می توان برای این الگو هدف قیمتی را مشخص کرد، بر اساس همان الگوی مثلث متقارن است (مطلب مربوط به مثلث متقارن را در طلاچارت بخوانید).
روش بعدی تعیین هدف برای الگوی مثلث سه گوش، استفاده از میله پرچم می باشد که در بالا توضیح دادیم. بنابراین به منظور جلوگیری از طولانی شدن مطلب، به چند تصویر بسنده خواهیم کرد.
دیدگاه شما